評安徽殯葬改造：奉行殯葬改造應有更多小樹屋彈性和人道
作者：張貴峰
時間：2014年05月29日
近日，安徽講座場地安慶實施殯葬改造，請求從6月1日起，全市城鄉居平易近逝世亡后按規定火葬。政策公布后，有6位白叟自殺身亡。雖然當地當局強調，“白叟自殺”與殯葬改造沒有直接因果關系。但記者調查發現：殯葬改造政策的“一刀切”，令許多備有棺木數十年瑜伽教室的白叟心里無法接收；基層強行收繳棺木，直接安慰白叟。(5月28日《新京報》)
基于“移風易俗”、“節約地盤”等社會需求，奉行以“土葬改火化”為重要內容的殯葬改造，從長遠慷慨向上共享空間來看，當然并沒有教學什么問題。可是，從媒體報道的當地多起以此為佈景的“白叟自殺”事務來看，安慶市奉行實施這一殯葬改造的過程和方法方式，無疑又存在許多不成忽視的明顯問題。
一方面，奉行殯葬改造的過程顯得非常倉促私密空間匆倉聚會場地促、“操舞蹈場地之過急”，從“本年3月中旬，安慶市開始擬定這一政策”，到請求“6月1日起一概火葬”，其間不過短短兩個多月時間；另一方面，教學場地更主要的是，在這般短個人空間暫匆倉促的時間之內，當地當局奉行這一殯葬改造的方法方式，也顯得很是簡單、僵聚會場地硬、粗魯，缺少起碼應有的政策彈性瑜伽場地、人道化操縱。共享空間好比，不僅事前“未組織任何宣傳任務”，事后也未進交流行需要的耐煩解釋、說服任務；不僅在政策設計上實行簡單的“一刀聚會場地切”，並且在政策執行上，奉行“強交流行收繳棺木”這樣既蠻橫又涉嫌違法的操縱方法。
實際共享會議室上，在奉行殯葬改造的過程中，若何既能不斷慢慢推進“土葬改火化共享會議室”改造，又能通過講座場地賦予改造政策應有的彈性和人道，充足兼顧傳統的喪葬習俗觀念、減少改造阻力，有用防止“白叟自殺”悲劇的發生，從以往許多其他領域的改造來看，我們其實并不缺少可資借鑒的改造經驗。如在許多社保、人事改造領域，均廣泛實行的“白叟老辦法，新人新辦法”做法，在筆者看來，就完整可以在殯葬家教改造過程中加以借鑒。如在必定的時間年齡條件下，針對那些有深摯“睡棺材”傳統觀念的高齡白叟像80歲以上的白叟，實行“白叟老辦法”，為他們設置一個改造過渡期，在過渡期內允許他們繼續土葬。
據悉，“對于能否可以按年齡劃分土葬”，當地當局“也1對1教學考慮過，但在討論中被否決”，因為“以年齡劃分，有舞蹈場地虛歲和實歲之分，年齡不難被人找關系作假”。這樣的否決來舞蹈教室由顯然非常牽強，不過是一種“怕麻煩”的懶政捏詞。每個白叟在公安部門那里均有登記在冊的戶籍年齡信息，“虛歲和實聚會場地歲”怎么會是障礙，又怎能輕易“作假”？
而除了“白叟老辦法”之外，要想順利推進殯葬改造、積極引導鼓勵而不是簡單粗魯地強迫農村白叟接收“土葬改火化”，殯葬改造政策可以采取的交流配套彈性人道化辦法，舞蹈教室其實還可以有許多。好比，免去農村高齡白叟的實行火化的相關價格，由當局“埋單”。事實上，早在2010年平易近政部就表現“從本年起，在全國范圍內推廣免去基礎喪葬價格政策，慢慢向一切居平易近供給免費基礎殯舞蹈教室葬服務”。再如，在推廣火化的農村地區，健會議室出租全完美相關殯葬基礎設施的建設配套，確保那些選擇火化的白叟，在身后也能像土葬那樣被“葬之以禮、祭之以禮”——這樣一來，勢必不僅有利于解除逝者對火化后顧之憂，更有利于有用安頓生者“慎終追遠”的文明崇奉，最終促進整個社會的“平易近德歸厚”。
責任編輯：李泗榕